合同火葬式 霊を起こしに

 火葬式の一連の儀式は、ヌンドゥニン(Nundunin)という儀式から始まります。
 亡くなってから、すぐに火葬にしない場合、できなかった場合などは、遺体は墓地へ埋葬された後、こういった儀式の機会を待って、火葬式を行ないます。儀式によっては、一度埋葬された遺体を掘り起こし、洗い清めた後、残っている骨などを火葬にすることもありますが、今回の合同火葬式では、ヌワスタ(Nuwasta)と呼ばれる、遺体は掘り起こさず、霊のシンボルとしたものを火葬にする、という方法がとられました。
 バリ語でヌンドゥニン、インドネシア語ではムンバングンカン(Membangunkan)、いずれにせよ「起こす」という意味で、埋葬されている遺体の霊を、火葬のために起しにいく、ということを行ないます。
 必要な供物などを持って、行列を作って墓地へ向かいます。墓地に到着したら、それぞれのお墓を囲んで、プンデタによる儀式を待ちます。
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 ナミちゃんやいとこ達は、こっちはワヤ(Wayah 祖父)、こっちがクンピ(Kumpi 曾祖母)のお墓、などと言いながら、お墓を囲んで、草刈りや周りの片づけをしていました。
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 プンデタによるウェーダが終わると、いよいよ霊を起します。鍬でお墓の土を、少しだけ掘り起こした後、供物をお供えし、寝ている人を起すように言葉を掛けながら、3本のリディ(Lidi 椰子の葉の茎)、パパー(Papah 椰子の茎)、ダダップ(Dadap)という植物の若芽、ウアン・ケペン(Uang kepeng 穴の開いた古銭)をまとめて束にしたもので、埋葬されている土の上を3回叩きます。
 簡単なようですが、こうやって起きて頂いた霊は、一旦、儀式のために作られた祭壇へお迎えし、まつられます。これをンガダガン(Ngadegang)と呼び、まずは、ナルパナ(Narpana)と呼ばれる供物が供えられます。その後、火葬式の当日まで、絶えることなく供物が供えられ、夜には、家族親族が交代で、唄を唄ったりしながら、夜明かしをして霊をお守りします。
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 ンガダガンの後、家に戻ったとき、ナミちゃんがプムラス(Pemeras)を見せてくれました。
 バリ語で曾祖父母のこと、または、曾孫のことをクンピといいます。曾祖父母が、曾孫に会ったとき、曾祖父母を訪れた曾孫が家に帰るときなど、お小遣いでもお菓子でも、何でもいいから、必ず何かしらの贈り物をしないと、曾孫が泣き止まない、という言い伝えがあり、この贈り物のことを、プムラスといいます。もし、お小遣いも、お菓子もない時は、お年寄りがよく、唇を真っ赤にして咬んでいる、バセの、あの赤い汁を少し、曾孫のおでこにつけてあげるだけでも、良いのです。
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 この日お墓から起されたクンピから、ナミちゃん達、曾孫がもらったプムラスは、ダダップの葉で包んだ千ルピア。「これをもらったら、もうクンピを思い出さないように、なるんだって。」ナミちゃんがもらったのは、火葬されて自然界に帰るクンピからの、最後のお小遣いだったのですね。
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by songket_bali | 2009-08-18 15:57 | バリ島 冠婚葬祭 おつきあい | Trackback | Comments(2)
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Commented by レガーニャ at 2009-08-27 23:54 x
遺体を火葬しないで霊のシンボルを火葬するなんて事もあるんですね。何ヶ月も埋葬されていた遺体を掘り起こして火葬するよりも気分的に楽な気がしますが・・・
Commented by songket_bali at 2009-08-30 16:38
気分的にも、経済的にも楽なんですよ。本当に。


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