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ロラスの儀式 霊をお迎えに

 我が家も所属しているシドゥメン村タボラ地区の相互扶助組合「サンティ・グラハ(Shanti Graha」による、合同のロラスの儀式が進んでいます。バリヒンドゥー教の儀式やお祭りは、長い期間にわたって行われることが多く、一連の儀式の中の一番重要な儀式のこと、それが行なわれる日のことをプンチャック(Puncak 頂点、頂上)と呼んでいます。
 バリヒンドゥー教の儀式の中では、火葬式がよく知られていますが、バリ人としての一生の締めくくりは、ロラス(Ngroras)という儀式をもって終了します。火葬式で肉体から開放された魂を呼び集め、神格化して家神様としておまつりする、という儀式で、準備から終わりまで約4ヶ月くらいかかります。

 ロラスのプンチャックを明後日の日曜日に控えて、今日は、自然界に帰っている霊をお迎えして、ロラスの儀式を行なう場所であるペタ(Petak)へお連れする日です。我が家では、主人の父、祖母をはじめ、近い親戚だけで11柱の霊のため、組合全体では160柱の霊のための儀式を行なうのです。

 数ヶ月ほど前、儀式の準備段階で、どこに霊をお迎えにいったらよいのかスダアンさんに尋ね、その言葉に基づいて近所の川や海岸などへ霊をお迎えに行きます。我が家をはじめ、組合のほとんどの人は、タボラ地区から程近いウンダ川へ向かいます。
 ちなみにスダアン(Sedaan)というのは、日本でいうイタコさんのようなものです。
ロラスの儀式 霊をお迎えに_a0120328_1174615.jpg

 村の人達にとって、ウンダ川は生活の一部であり、農作業の帰りに汗を流しに、女性たちがおしゃべりをしながらの洗濯に、子供たちが水浴のついでに魚を追いかける場所です。そして霊にとっても特別な場所で、クルンクンの東海岸に位置する、蝙蝠の洞窟で有名なゴアラワ寺院(Pura Goa Lawah)で奉仕作業をしている霊たちが、アグン山ブサキ寺院の祭礼に向かうために、このウンダ川を小船に乗ってさかのぼる、と言われています。
ロラスの儀式 霊をお迎えに_a0120328_1185875.jpg

 川に到着すると、準備した供物をお供えし、プマンクーにより儀式が行なわれます。この儀式のことをングデティン(Ngedettin)と呼んでいます。ングデティンというのは、バリ語で、手を引いて引き起こすこと、引き上げることです。
ロラスの儀式 霊をお迎えに_a0120328_1194344.jpg

 儀式と礼拝がすんだ後は、それぞれの霊につき、準備されたタパカン(Tapakan)とティガサン(Tigasan)のセットになったお盆を持って、川へ下りていきます。
ロラスの儀式 霊をお迎えに_a0120328_1202428.jpg

 タパカンというのは、この儀式の中で、霊がお座りになるところ、とされています。ティガサンは、白や黄色などの布を折りたたんで積み重ねたもので、霊のために準備した衣類のシンボルとして、祭具として、他の行事にも欠かせないものです。
ロラスの儀式 霊をお迎えに_a0120328_1205924.jpg

 タパカンの中には、霊が宿るもの、霊のシンボルとして、穴の開いた古銭の束を通した綿の生糸を巻いたものがあります。これを川の水に少しつけて引き上げ、元通りに置きなおします。これで霊が引き上げられたことになります。
ロラスの儀式 霊をお迎えに_a0120328_1213936.jpg

 皆が終わるのを待って整列し、行列になってペタへ出発します。霊がお寄りになっているタパカンとティガサンを載せたお盆を頭に乗せて運びます。タパカンには、日傘代わりに普通の傘が差し掛けられます。これは霊に対する尊敬といたわりを表した心遣いであり、お寺の儀式に使う白や黄色の布をはった傘は使いません。神様のための傘と、霊のための傘とは、やはり別のものでなくてはならないのです。
ロラスの儀式 霊をお迎えに_a0120328_1221416.jpg

 ペタに到着しました。組合内のご家族の善意によって儀式用提供された土地にペタが作られています。ペタに入るには、農業用水としても使われている小川を渡らなくてはならないので、竹製の橋がかけられていました。

シドゥメン村タボラ地区の相互扶助組合「サンティ・グラハ(Shanti Graha」とは
小さな村のデモクラシー
「スダアン」とは
バリ島のイタコさん
ブログ内のこちらの記事もご参考にどうぞ
by songket_bali | 2010-04-16 01:15 | 冠婚葬祭 おつきあい


バリ島東部カランガッサム県シドゥメン村タボラ地区、伝統工芸のソンケットとイカットについて 村の人々、生活について


by 松原亜希子

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